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  • 摩尼教“佛性”探讨

    充当了黑暗、无耻、不可抑制的邪恶火焰的奴仆?  光明之神啊,亲爱的灵魂!  是谁使你脱离了永生?  ……[6]  在此,“光明(之神)”直接地等同于人类的“灵魂”,而囚禁灵魂的“黑暗的牢狱”、“散发出...

    芮传明

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  • 智慧、科学与政治——摘自《和尚与哲学家》

    完成这些工作的人有着最大的尊敬。只是,如果不做任何事以缝合伤口,仅仅拭于伤口的血就没有必要了。如果人们继续听任利比里亚各反叛武装头目的活动,或者干脆继续武装这些无耻的匪徒,那就根本没有必要派遣医生到...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

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  • 论陈垣:《中国佛教史籍概论》(1)

    中央伪职的(如陈公博之流)无耻高官。  跟著两种是  北宋释道原(约1004~1007时人)的《景德传灯录》三十卷。南宋释普济(1179~1253)的▲《五灯会元》二十卷。  这两种书,前者见于大正藏...

    曹仕邦

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  • 善导大师要义(2)

    凡夫,下品三人是遇恶凡夫。  大师将众生之机分为“性”与“相”,从机相来看有三三九品之别,然而这是遇缘有异,有缘遇大乘教则修大乘教;又,遇恶缘之故,继续过著卑鄙无耻的生活。若其因缘不同,则机相自然显现...

    不详

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  • 日据时代台湾北部曹洞宗大法派的崛起

    投书报刊,揭发甚夫无耻真像,此事方告平息。(注 56 )  事实上,从大正 11 年 (1922) 以来,自由恋爱、僧侣结婚、僧尼犯戒等等桃色新闻,即一再形诸公众媒体上。而林德法师和张淑子交恶,... 版》第 9595 号,揭发投书者系其无耻丈夫,在婚姻生活 中遭到种种不幸,细腻婉转地一一道出。令编辑都在文后 按语,认为林氏云英的自白,“亦颇有道理”。其...

    江灿腾

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  • 慧净法师书信集(2)

    多深,功德便有多大。若如是知,安心开朗,油然而生。卑鄙无耻是我人实相,自己如此,别人何异,所谓一即一切 。如知既同一丘之貉,便能慈眼相视也。且越知自己之恶机,此心越谦卑柔软,越觉毫无资格计较嫉恨他人。...

    净宗法师

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  • 中国佛教与儒家人本思想

    儒家所谓的修身,根据学术界的共识,其更多的是指对品德的修养。孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”[16]“乡原,德之贼也!”“道听而涂说,德之弃也。”[17]《...

    恒毓

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  • 印光大师文钞菁华录(2)

    来生得贞良之眷属者,其唯戒淫乎。夫妇正淫,前已略说利害,今且不论。至于邪淫之事,无廉无耻,极秽极恶。乃以人身,行畜生事。是以艳女来奔,妖姬献媚,君子视为莫大之祸殃而拒之,必致福曜照临,皇天眷佑。小人...

    印光法师

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  • 《弘明集》所反映的佛教观念

    周仲智;其二则明显可以看到晋室衣冠南渡以后对于“五胡乱华”的憎恶,所以才说“胡狄不知礼仪,贪婪忍害,昧利无耻,侵害不厌,屠裂群生……&...

    宋立道

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(3)

    流入乎苟生偷活。穷滥无耻之徒。不然,则醇酒妇人,嬉笑怒骂,聊以卒岁,聊以纾死。又不然,则远游肥遁,海蹈山埋,广交朱穆绝交之篇,著嵇康养生之论。又不然,则疑神见鬼,惑已迷人,妖祥杂兴,怪异纷乘。持世者修罗...

    不详

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